القلقشنديّ المقدسيّ » و « معجم الحافظ ابن حجر » و « المشيخة الباسمة القبابي وفاطمه » تخريج الحافظ ابن حجر و « معجم السّخاوي » و « معجم السّيوطي » . . . وغيرها كثير . وفي المناقب : رجع « الورد أو الورود الأنسى في مناقب الأستاذ عبد الغني النّابلسي للكمال الغزّي ( ت 1214 ه ) . وفي التّواريخ : رجع إلى « عنوان العصر وأعوان النّصر » للعالم الأديب المؤرخ صلاح الدّين خليل بن أيبك الصفدي ( ت 761 ه ) ( مجلدين منه ) ولم يأخذ منه إلّا قليلا ؛ لأنّ أغلب تراجمه متقدّمة عليه ، وفاته الرّجوع إلى « الوافي بالوفيات » له أيضا ، كما فاته الرّجوع إلى « ذيل التّقييد » لتقيّ الدّين الفاسي المكي ( ت 833 ه ) ، و « تاريخ ابن قاضي شهبة ت 851 ه » ، ورجع إلى « إنباء الغمر » للحافظ ابن حجر ( ت 852 ه ) ، كما رجع إلى « حسن المحاضرة » للحافظ السيوطي ( ت 911 ه ) ، ورجع إلى « الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل » لمجير الدّين عبد الرّحمن بن محمد العليميّ ( ت 928 ه ) ، واستفادته منه غير ظاهرة ، وفاته الرّجوع إلى تاريخ ابن إياس ( ت 930 ه ) المعروف ب « حوادث الدّور . . » كما فاته الرّجوع إلى « ذخائر القصر في نبلاء العصر » لشمس الدّين محمد بن طولون الدّمشقيّ ( ت 953 ه ) ، وكتابه « مفاكهة الخلّان . . » ورجع إلى « ريحانة الألباء » للشّهاب أحمد الخفاجيّ . ( ت 1069 ه ) ،